Le carnet de circulation pour les Tsiganes

Le carnet de circulation institué en 1969<o:p></o:p>

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                     Il a remplacé le carnet anthropométrique dans lequel figurait toute la composition de la famille et qui devait être validé à chaque déplacement.

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Henriette Asséo, enseignante en histoire à l’École des hautes études en sciences sociales à Paris :

« Les Manouches restent la population la plus surveillée. Ils sont pris au piège des contradictions des politiques économiques et sociales. Il y a en effet bien plus nomade que les nomades eux-même, c’est l’administration. » D’un côté, elle prétend reconnaître leur mode de vie. De l’autre, elle ne cesse de leur imposer des contraintes. Un exemple ? « La caravane n’est toujours pas reconnue comme logement. En revanche, elle est taxée. »

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Extraits de l’article de La Nouvelle République du Centre-Ouest (Loir-et-Cher), en date du 10/02/2007 par Yann-Armel Huet

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Louis Troussard, diacre et aumônier des gens du voyage :

Les voyageurs sont « les seuls Français qui ont un carnet de circulation à la place d’une carte d’identité. »

[…]

« Le vrai problème, c’est s’arrêter. Vous stationnez quelque part, paf, une prune. C’est la vie quotidienne des voyageurs. Seulement, s’arrêter, c’est se soigner, scolariser ses enfants, prospecter la clientèle quand vous êtes commerçants… »

Samuel Michelet, pasteur des gens du voyage :

« Il [le carnet de circulation] doit être visé tous les trois mois par les gendarmes. Vous dépassez de deux jours la date, vous avez un avertissement. Au bout de trois, c’est une amende salée. »

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Pourquoi ce carnet et non pas une carte d’identité comme tout le monde, lui demande Yann-Armel Huet, journaliste NR ?

« Pour le contrôle. Ainsi on est facile à localiser. Le problème, vous allez à la banque, à la poste, n’importe où, ils ne connaissent pas ce carnet. » 

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[Pourquoi ne pas avoir précisé, si apparemment la chose avait du mal à être exprimée par des mots chez M. Michelet, que c’est non-pas le « contrôle »  ou la « localisation » qui sont le plus embêtant, mais bien la différenciation sédentaire/nomade,  source de ségrégation et d’ostracisme quand ce ne sont pas de simples brimades ? Alors Yann-Armel ? Alors monsieur le journaliste !?]

Jean Diab, artiste nomade :

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« Il [le carnet de circulation] n’est reconnu nulle part. On avait trouvé du travail en Suisse. Mais, à la frontière, les douaniers nous bloquent, brandissent le carnet et disent « qu’est-ce que c’est que ça ? » Impossible de passer. J’ai donc fait faire des cartes d’identité pour la famille. Dessus, l’administration a inscrit le numéro du carnet, mais aucune adresse. Est-ce normal ? »

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« Ma commune de rattachement, c’est Millau. Alors que je n’y suis jamais. J’ai été à la gendarmerie pour voter par procuration. Ils m’ont dit qu’il fallait que je connaisse un gadjo à Millau qui puisse voter pour moi. Mais, je n’en connais pas. Et encore moins un à qui faire confiance ! »

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Le spectacle de Jean Diab a pour nom Nomad’s Land

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Sophie Masson, assistante sociale de Tzigane 41 :

«  Les voyageurs travaillent. Ce sont eux, par exemple, qui récoltent le champagne, produit de luxe exporté à l’étranger. »

[…]

« …Le déballage sur les marchés, la vente, achat, récup. de ferraille. La plupart sont en règle avec la législation. Il faut arrêter d’imaginer le contraire. »

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Hubert Bretheau, président de Tzigane Habitat :

« Leur économie a changé. Sans le RMI, beaucoup auraient du mal à vivre »

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Catherine Rétif, membre de l’association intercommunale pour l’éducation et l’insertion :

« Beaucoup de familles se sédentarisent pour scolariser leurs enfants. »

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Cet article comporte une photographie montrant un Voyageur au travail, à confectionner un objet en osier, ainsi qu’un parterre de spectateurs (élèves et aultes). La légende parle de « peuple mystérieux ». Je me suis cru lisant un article d’il y a deux siècles ou au début du Xxe siècle, alors que l’information était rare, les distances faramineuses.

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Non, les Voyageurs ne sont pas un peuple plus mystérieux que les autres. Il s’agit d’une minorité mise à mal par les lois et leurs applications au service des sédentaires. Le mot mystérieux s’il enchante les petits, fait peur à l’adulte craintif comme ce qui est anormal, incompréhensible. Ce qui est mystérieux, c’est la propension du sédentaire omnipotent à s’attribuer des droits au mépris du nomade.<o:p></o:p>

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J’aurais préféré lire « peuple méconnu » ou encore « peuple différent ». Attention aux mots messieurs les journalistes, pour en finir avec les préjugés ! D. Toulmé, le 11/07/2007

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